了凡四训(原文 白话译文)

3.0 文小白 2023-09-16 17 0 169KB 74 页 10文币
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了凡四训原文
又名:命自我立
袁了凡居士著
第一篇 立命之学
余童年丧父,老母命弃举业学医,谓可以养生,可以济人,且习一艺以成名,尔
父夙心也。
  后余在慈云寺,遇一老者,修髯伟貌,飘飘若仙,余敬礼之。语余曰:子仕路中人
也,明年即进学,何不读书?余告以故,并叩老者姓氏里居。曰:吾姓孔,云南人也。
得邵子皇极数正传,数该传汝。余引之归,告母。母曰:善待之。试其数,纤悉皆验。
遂起读书之念,谋之表兄沈称,言:郁海谷先生,在沈友夫家开馆,我送汝寄学甚便。
余遂礼郁为师。
  孔为余起数:县考童生,当十四名;府考七十一名,提学考第九名。明年赴考,三
处名数皆合。
  复为卜终身休咎,言:某年考第几名,某年当补廪,某年当贡,贡后某年,当选
四川一大尹,在任三年半,即宜告归。五十三岁八月十四日丑时,当终于正寝,惜无子。
余备录而谨记之。
  自此以后,凡遇考校,其名数先后,皆不出孔公所悬定者。独算余食廪米九十一石
五斗当出贡;及食米七十余石,屠宗师即批准补贡,余窃疑之。
  后,果为署印杨公所驳,直至丁卯年,殷秋溟宗师见余场中备卷,叹曰:五策,
即五篇奏议也,岂可使博洽淹贯之儒,老于窗下乎!遂依县申文准贡,连前食米计之,
实九十一石五斗也。
  余因此益信进退有命,迟速有时,澹然无求矣。
  贡入燕都,留京一年,终日静坐,不己巳归,,先访云谷
会禅师于栖霞山中,坐一,凡三昼夜瞑目
  云谷曰:凡人所以不得作圣者,相缠耳汝坐三日,不见起一念,何
也?
  余曰:吾为孔先生算定,荣辱,皆有定数,即要妄想无可妄想
  云谷曰:我待汝是豪杰,原来只是凡夫。
  其故?曰:人未能无心,终为阴阳得无数?但惟凡人有数;极善之人,
固拘他不定;极之人,数亦拘他不定。十年被他算定,不曾转动,岂
非是凡夫?
  余曰:然数可乎?曰:命求。书所称,为明训。教典
:求富贵富贵,求男女男女,求长寿长寿乃释迦诸佛菩萨
人?
  余进曰:子言:求得之,求在我者也。道德仁义,可以求;富贵
何求得?
  云谷曰:子之言不,汝自错解了。汝不见六祖说:一切福田,不离方寸
无不求在我,不独得道德仁义富贵内外双得,求有益于得
也。
  若不反躬内省,而徒向外驰求,求之有,而得之有命矣,内外双失,故无益。
  因:孔公算汝终身若何?余以实告。云谷曰:汝自揣应生子
  余追省良久,曰:不也。第中人,福相,余福薄,又不能积功累行,以
厚福耐烦剧,不能容人;时才智盖人,直心直妄谈凡此皆薄福
也,岂宜
  ;余好洁,宜无子者一;和气能育万物,余善
,宜无子者为生生之为不;余惜名能舍己救人,宜
无子者三;耗气,宜无子者四;喜饮铄精,宜无子者五;好彻夜长坐,而不知葆
元毓神,宜无子者。其余过恶尚多,不悉数。
  云谷曰:岂惟科世间享千金者,定是千金享百金者,定是百
应饿死者,定是饿死,几曾加毫意思
  即生子,有百世者,定有百世孙保之;有十者,定有十孙保
之;有三世二世者,定有三世二世孙保之;其斩焉无后者,也。
  汝今既知非将向来发科第,及不生子尽情改刷务要积德务要包荒
要和爱务要精神种种譬如昨种种譬如今日生;此义理再生之
身也。
  夫血肉之身,然有数;义理之身,岂不能格天太甲曰:天作孽;自
,不可云:命,自求多福孔先生算汝不登科第,不生子者,此天作
可得而也;汝今扩充德性力行多积阴德,此自也,
而不受享乎?
  子谋,趋吉避凶;若言命有何可何可?开第一,便
善之家,有余。汝信得及
  余信其言,受教将往日之尽情发露,为,先求登科誓行
千条,以报天地祖宗之
摘要:

了凡四训原文又名:命自我立袁了凡居士著第一篇立命之学余童年丧父,老母命弃举业学医,谓可以养生,可以济人,且习一艺以成名,尔父夙心也。  后余在慈云寺,遇一老者,修髯伟貌,飘飘若仙,余敬礼之。语余曰:子仕路中人也,明年即进学,何不读书?余告以故,并叩老者姓氏里居。曰:吾姓孔,云南人也。得邵子皇极数正传,数该传汝。余引之归,告母。母曰:善待之。试其数,纤悉皆验。余遂起读书之念,谋之表兄沈称,言:郁海谷先生,在沈友夫家开馆,我送汝寄学甚便。余遂礼郁为师。  孔为余起数:县考童生,当十四名;府考七十一名,提学考第九名。明年赴考,三处名数皆合。  复为卜终身休咎,言:某年考第几名,某年当补廪,某年当贡,...

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