礼记正义（简体版） 
目录
《礼记正义》序.................................................................................................................................2
卷第一 曲礼上第一............................................................................................................................5
卷第二 曲礼上第一..........................................................................................................................20
卷第三 曲礼上第一..........................................................................................................................37
卷第四 曲礼下第二..........................................................................................................................53
卷第五 曲礼下第二..........................................................................................................................69
卷第六 檀弓上第三..........................................................................................................................85
卷第七 檀弓上第三..........................................................................................................................98
卷第八 檀弓上第三........................................................................................................................112
卷第九 檀弓下第四........................................................................................................................126
礼记正义 十三经注疏
□注 汉·郑玄 □疏 唐·孔颖达 □整理 明月奴 □制作 真如 □发布 读书中文网
礼记正义宋绍熙三年两浙东路茶盐司公使库刻宋元递修本《礼记正义》
礼记正义序
共七十卷，半叶 8 行，行 14、16 或21 字不等，注疏小字双行，行 21、22 至
26、27 字不等，白口，左右双边。卷后有黄唐刻书跋文 8行并校正官衔名 11 行,跋文题
“壬子秋八月三山黄唐谨识”，壬子即绍熙三年(1192)，因亦称黄唐本。黄唐任职浙东
茶盐司之前，茶盐司先有旧刻《易》、《书》、《周礼》三经，将经文、注、疏合刻于一本，读
者称便。黄唐又取《毛诗》、《礼记》二经刻之，是为各经文、注、疏合刻之第一版，因刻于
绍兴，世称越州本，又称八行注疏本。《毛诗》一种久佚，余四种俱存。《礼记正义》今存
全者仅一部，有宋元补版。原刊字体方严端重，刻工有马祖、马松、马春、毛端、方伯、 王
恭、 李宪等多人，补版刻工有茅文龙、蒋佛老、何、张阿狗、俞声
、何庆、陈等，皆元代杭
州地区刻工，可知补版到元代。
此本有惠栋、李盛铎跋，惠栋曾据此本校汲古阁本。书中有季印振宜、沧苇、 御史之
章、 北平孙氏、惠栋、定宇、孔、 继、 涵、金章世系景行维贤、小如庵秘笈、袁克文等印。清
中叶后，此书为孔继涵所藏，由孔氏归宗室盛昱，以后归完颜景贤，景贤之后又归袁克
文，由袁售与南海潘宗周
。潘氏得书之时,适所构新居落成,因名曰宝礼堂潘氏既得此
书,1927 年影刻行世。潘氏《宝礼堂宋本书录》经部著录。此书另有残本一部传世，存二十
八卷，两部补版之叶，间有不同，残本为商务印书馆涵芬楼所藏，《涵芬楼烬余书录》经
部著录。中华人民共和国建立之初，宝礼堂藏书由潘宗周之子潘世兹捐赠国家，涵芬楼
书亦捐献国家，两部今均藏北京图书馆。
教育思想
教育目的三纲领：明明德、亲民、止于至善
学习过程五步骤：博学之
、审问之、慎思
之、明辨之、笃行
之
人的完善八步骤：格物
、致知、诚意
、正心
、修身、齐家、治国、平天下
教育教学九原则：教学相长、豫、时、孙、摩、长善救失
、、启发诱导、藏息相辅、因材
施教
教学三方法：讲解、问答、练习
学者有四失：或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。
教师所必备：博喻
1
孝道思想
从以上论述中我们可以看出，《礼记》之孝道思想是丰富而全面的，既论述了孝之起
源、地位与作用，孝与忠、礼、政、教的关系等宏观理论问题，又有关于孝道本身的总体
与个别义项和孝行的微观具体论述。据此，笔者认为，《礼记》在中国儒学
发展史上，完
成了孝道的理论创造并达到其顶峰。得出这样一种评价，就必然涉及如下问题：《礼记》
之孝道思想与《孝经》
是何关系？讨论这一问题，首先要对两书的时代有个讨论，其次，
要从对二者内容的比较中探讨它们的关系。《礼记》成书于西汉，但其中各篇写作年代不
尽一致，一般认为，《大学》、《中庸》为曾子
、子思所作，所以，本文未把上述两篇作为
论述之对象。除有些篇章作者、时代有定论外，《礼记》之绝大部分篇章皆为秦汉时期儒
者所著，似乎亦成为定论。至于《孝经》的作者、年代，有多种说法，笔者同意为汉代儒
者作品之说。由此，可以断言，《礼记》或早于或与《孝经》为同时代之作品。从内容上看，
《孝经》雷同于《礼记》之处甚多，以致梁启超说《孝经》“书中文义皆极肤浅，置诸戴记
四十九篇中，犹为下乘，虽不读可也。”（《经籍解题及其读法》）的确，从本文的上述
论述中，我们大量可见《孝经》雷同于《礼记》之处。如：《孝经》：“以孝事君则忠。”
《礼记·祭义》：“事君不忠非孝也”；《孝经》：“资于事父以事母而爱同，资于事父以
事君而敬同。”《礼记·丧服四制》：“资于事父以事君而敬同”，“资于事父以事母而爱
同”；《孝经》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”《礼记·祭义》：“天
之所生，地之所养，无人为大。父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。不亏其体，不辱
其身，可谓孝矣。”即使是《孝经》以五章专门论述的五等人之孝的思想，也可在《礼记》
中看到其理论源头：“君子之孝也，以正致谏；士之孝也，以德从命；庶人之孝也，以
力恶食；任善不敢臣三德。”（《大戴礼记·曾子本孝》）任善：指君王之孝。三德即三老。
汉代设“三老五更
”之位，以养老人，三老五更各一人，天子以父兄养之，因此说，君
王之孝在于“任善不敢臣三德”。当然，不可否认，《孝经》作为一篇专门论孝的文篇，
较之《礼记》虽在理论建树上没有多少新的创造，但在系统性上、易于传播推广方面，要
优于《礼记》。两者同列十三经，在历史上均产生了巨大的影响。不过两者的影响各有其
不同的特点。《孝经》不足两千字，专题专论，加之历代统治者的大力推广，影响面要大
得多，不管是知识分子还是布衣庶民，均可能读到《孝经》，而《礼记》只能影响有一定
儒学文化修养的读书人。但由于《孝经》无限制地将孝道泛化，又一开始即以“经”立论，
可能不屑于“形而下者谓之器”之类细微末节吧，倒使孝的好多具体道德要求如本文中
所述之“孝行”部分疏于论述。总之，由《礼记》创造，而由《孝经》系统化的孝道理论问
题与孝道的普遍原则借《孝经》而得以广泛传播。而《礼记》中之孝行部分则得之于如《二
十四孝》、《三十六孝》、《弟子规》、《女儿经》
等诸多童蒙与家训之书而予以流传，遂长期
影响中国人的家庭生活礼仪与社会交往方式，成为礼仪之邦
的生活方式。因此，我们不
可低估《礼记》对中国孝
道的形成、发展以及对中国人传统生活
《礼记正义》序
国子祭酒上护军曲阜县开国子
臣
孔颖达等奉敕撰
夫礼者，经天纬地，本之则大一之初；原始要终，体之乃人情之欲。夫人上资六气，
下乘四序，赋清浊以醇醨，感阴阳而迁变。故曰：人生而静，天之性也；感物而动，性之
欲也。喜怒哀乐之志，於是乎生；动静爱恶之心，於是乎在。精粹者虽复凝然不动，浮躁者
实亦无所不为。是以古先圣王鉴其若此，欲保之以正直，纳之於德义。犹襄陵之浸，修堤防
以制之；覂
方用切
驾之马，设衔策以驱之。故乃上法圆象，下参方载，道之以德，齐之以
礼。然飞走之伦，皆有怀於嗜欲；则鸿荒之世，非无心於性情。燔黍则大享之滥觞，土鼓乃
云门之拳石。冠冕饰於轩初，玉帛朝於虞始。夏商革命，损益可知；文武重光，典章斯备。
洎乎姬旦，负扆临朝，述《曲礼》以节威仪，制《周礼》而经邦国。礼者，体也，履也，郁郁
2
乎文哉！三百三千，於斯为盛。纲纪万事，彫琢六情。非彼日月照大明於寰宇，类此松筠负
贞心於霜雪。顺之则宗礻石固，社稷宁，君臣序，朝廷正；逆之则纪纲废政，政教烦，阴
阳错於上，人神怨於下。故曰，人之所生，礼为大也。非礼无以事天地之神，辩君臣长幼之
位，是礼之时义大矣哉！暨周昭王南征之后，彝伦渐坏；彗星东出之际，宪章遂泯。夫子
虽定礼正乐，颓纲暂理，而国异家殊，异端并作。画蛇之说，文擅於纵横；非马之谈，辨
离於坚白。暨乎道丧两楹，义乖四术，上自游夏之初，下终秦汉之际，其间歧涂诡说，虽
纷然竞起，而馀风曩烈，亦时或独存。
於是博物通人，知今温古，考前代之宪章，参当时之得失，俱以所见，各记旧闻。错
总鸠聚，以类相附，《礼记》之目，於是乎在。去圣逾远，异端渐扇，故大、小二戴，共氏而
分门；王、郑两家，同经而异注。爰从晋、宋，逮于周、隋，其传《礼》业者，江左尤盛。其为
义疏者，南人有贺循、贺玚、庾蔚、崔灵恩、沈重、范宣、皇甫侃等；北人有徐遵明、李业兴、
李宝鼎、侯聪、熊安生等。其见於世者，唯皇、熊二家而已。熊则违背本经，多易茆义，犹之
楚而北行，马虽疾而去逾远矣。又欲释经文，唯聚难义，犹治丝而棼之，手虽繁而丝益乱
也。皇氏虽章句详正，微稍繁广，又既遵郑氏，乃时乖郑义，此是木落不归其本，狐死不
首其丘。此皆二家之弊，未为得也。然以熊比皇，皇氏胜矣。虽体例既别，不可因循，今奉
敕删理，仍据皇氏以为本，其有不备，以熊氏补焉。必取文证详悉，义理精审，翦其繁芜，
撮其机要。恐独见肤浅，不敢自专，谨与中散大夫守国子司业臣朱子奢、国子助教臣李善信
守太学博士臣贾公彦、行太常博士臣柳士宣、魏王东閤祭酒臣范义頵、魏王参军事臣张权等
对共量定。至十六年，又奉敕与前修疏人及儒林郎守太学助教云骑尉臣周玄达、儒林郎守四
门助教云骑尉臣赵君赞、儒林郎守四门助教云骑尉臣王士雄等，对敕使赵弘智覆更详审，
为之《正义》，凡成七十卷。庶能光赞大猷，垂法后进，故叙其意义，列之云尔。
◎礼记正义
夫礼者，经天地，理人伦，本其所起，在天地未分之前。故《礼运》云：“夫礼必本於
大一。”是天地未分之前已有礼也。礼者，理也。其用以治，则与天地俱兴，故昭二十六年
《左传》称晏子云：“礼之可以为国也，久矣与天地并。”但于时质略，物生则自然而有尊
卑，若羊羔跪乳，鸿雁飞有行列，岂由教之者哉！是三才既判，尊卑自然而有。但天地初
分之后，即应有君臣治国。但年代绵远，无文以言。案《易纬·通卦验》云：“天皇之先，与
乾曜合元。君有五期，辅有三名。”注云：“君之用事五行，王亦有五期。辅有三名，公、卿、
大夫也。”又云“遂皇始出握机矩”，注云：“遂皇谓遂人，在伏牺前，始王天下也。矩，
法也，言遂皇持斗机运转之法，指天以施政教。”既云“始王天下”，是尊卑之礼起於遂
皇也。持斗星以施政教者，即《礼纬·斗威仪》云“宫主君，商主臣，角主父，徵主子，羽主
夫，少宫主妇，少商主政”，是法北斗而为七政。七政之立，是礼迹所兴也。郑康成《六艺
论》云：“《易》者，阴阳之象，天地之所变化，政教之所生，自人皇初起。”人皇即遂皇也。
既政教所生初起於遂皇，则七政是也。《六艺论》又云：“遂皇之后，历六纪九十一代，至
伏牺始作十二言之教。”然则伏牺之时，《易》道既彰，则礼事弥著。案谯周《古史考》云：
“有圣人以火德王，造作钻燧出火，教民熟食，人民大悦，号曰遂人。次有三姓，乃至伏
牺，制嫁娶，以俪皮为礼，作琴瑟以为乐。”又《帝王世纪》云：“燧人氏没，包羲氏代
之。”以此言之，则嫁娶嘉礼始於伏牺也。但《古史考》遂皇至于伏牺，唯经三姓；《六艺论》
云“历六记九十一代”，其又不同，未知孰是。或於三姓而为九十一代也。案《广雅》云：
“一纪二十七万六千年。”方叔机注《六艺论》云：“六纪者，九头纪、五龙纪、摄提纪、合洛
纪、连通纪、序命纪，凡六纪也。九十一代者，九头一，五龙五，摄提七十二，合洛三，连
通六，序命四，凡九十一代也。”但伏牺之前及伏牺之后，年代参差，所说不一，纬候纷
纭，各相乖背，且复烦而无用，今并略之，唯据《六艺论》之文及《帝王世纪》以为说也。案
《易·系辞》云：“包牺氏没，神农氏作。”案《帝王世纪》云，伏牺之后女娲氏，亦风姓也。
女娲氏没，“次有大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、浑伅氏、昊英
氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏，凡十五代，皆袭伏牺之号”。然郑玄以大庭氏
3
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目录《礼记正义》序.................................................................................................................................2卷第一曲礼上第一............................................................................................................................5卷第二曲礼上第一.......................
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作者：文小白
分类：行业资料
价格：10文币
属性：839 页
大小：4.59MB
格式：doc
时间：2023-09-16
