《菜根谭》注释(正体字版) 
【明】還初道人洪應明 原著
《菜根譚》
註釋語譯
一、修省
二、應酬
三、評議
四、閒適
五、概論
欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來；
思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。
[- 2 -]
菜根譚
譚：同“談”，話語，言論。
作者洪應明，明朝萬歷年間人，字自誠，號還
初道人。全書分修省、應酬、評議、閒適和概論五
個部分，闡揚儒釋道三教修身養性、涵養道德，自
行化他的道理、方法。
重刻《菜根譚》原序
戊子之秋，七月既望，余以抱病在山，禁足閱
藏。適岫雲監院琮公由京來顧，出所刻《菜根譚》
書，命余為序。且自言其略曰：
【註釋】望：望日，即農曆每月十五，月圓之
日。
岫雲：岫雲寺，在北京城西約二十五公里處之
潭柘山前，俗稱潭柘寺，始建於晉代。清康熙三十
一年（1692）賜金重修，並賜額「敕建潭柘山岫雲
禪寺」，為華嚴祖師之道場。行宮參差，宏麗壯觀。
寺內有舍利塔、金剛延壽塔等。
【大意】戊子年（西元 1768 年）的秋天，已經
過了七月十五，我因為生病住在山上，仍然不出門，
閉關閱讀《大藏經》。恰好岫雲寺的當家師琮公法
師從京城來看望我，拿出他所刻印的《菜根譚》一
書，讓我寫一篇序文。並且自己敘述其中的大概過
程說：
[- 3 -]
“來琳初受近圓，即詣西方講席，聽教於不翁
老人。參請之暇，老人私誡曰：‘大德聰明過人，
應久在律席，調伏身心，遵五夏之制，熟三聚之文，
為菩提之本，作定慧之基，何急急以聽教為哉？’
【註釋】來琳：琮公自稱法名，以表謙退。古
人有名有字，成人後惟父母老師呼其名，他人皆稱
其字，以示尊重。自稱多用名。出家人亦然，法名
惟師長呼或自稱，又叫內號；法號用於對外，故又
稱外號。
近圓：指比丘具足戒。圓為涅槃之稱，具足戒
為接近涅槃之法，故稱近圓。
參請：禪門用語，參拜請益。
三聚：三聚淨戒，指大乘菩薩之戒法，簡稱三
聚。聚，種類之意。以此三聚戒法，無垢清淨，含
攝大乘諸戒，圓融無礙，故稱三聚淨戒、三聚圓戒。
即：(一)攝律儀戒，捨斷一切諸惡，含攝諸律儀之
止惡門。為七眾所受之戒，隨在家、出家之異而分
別有五戒、八戒、十戒、具足戒等戒條。(二)攝善
法戒，謂修習一切善法。此為修善門，係菩薩所修
之律儀戒，以修身、口、意之善迴向無上菩提。(三)
攝眾生戒，又作饒益有情戒，即以慈心攝受利益一
切眾生，此為利生門。
【大意】我當初剛剛受了具足戒，就到西方寺
的講席，跟著不翁老法師聽經學教。參學請教的空
餘，老法師私下告誡我說：“大德聰明過人，應該
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【明】還初道人洪應明原著《菜根譚》註釋語譯一、修省二、應酬三、評議四、閒適五、概論欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。[-2-]菜根譚譚：同“談”，話語，言論。作者洪應明，明朝萬歷年間人，字自誠，號還初道人。全書分修省、應酬、評議、閒適和概論五個部分，闡揚儒釋道三教修身養性、涵養道德，自行化他的道理、方法。重刻《菜根譚》原序戊子之秋，七月既望，余以抱病在山，禁足閱藏。適岫雲監院琮公由京來顧，出所刻《菜根譚》書，命余為序。且自言其略曰：【註釋】望：望日，即農曆每月十五，月圓之日。岫雲：岫雲寺，在北京城西約二十五公里處之潭柘山前，俗稱潭柘寺，始建於晉代。清康熙三...
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