针灸补亏正法精编版

3.0 文小白 2023-09-16 37 0 34KB 9 页 10文币
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针灸补亏正法精编版
桂亮
补亏损者,世人年至四十后,精气已消耗大半,祖
国医学经典《内经》认为“五八,肾气衰,发惰齿藁。
六八,阳气衰于上,面焦,鬓发颁白。七八,肝气衰,
筋不能动,天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极。八八,
则齿发去。”而更有先天不足者,若后天不补足精气,
则难保康寿。笔者参看仙学典籍,以为医道通于仙道,
丹道理论认为,人在下生之时,秉受天地之炁 360 铢,
合一周天之数,加上禀受父母之炁 24 铢,共 384 铢,
随年龄增长则不断消耗,至 40 岁已消耗大半,八八,
六十四铢元炁终矣,其应乎坤,坤者纯阴也,唯安谷
气而生,故名苟寿。“人至于此,去死不远矣。”观
此二者,见解一致,都认为元气是生命的根本,为生
命提供原始能量的动力,但随着年龄增长,各种生命
的活动及内因(七情六欲)外因(外邪六淫)的影响,
元气逐渐消耗,体内阴邪之气日益增加,阳气逐渐衰
弱,最终元气耗尽直至死亡,而唯有仙学修炼能点化
体内阴质,排尽体内阴邪之气,以成纯阳之体,逆返
自然生命的盛衰生死法则,最终达到长生久视。而补
亏损,保元气则需平时刻刻着意,处处留神,以防阴
邪之气侵入体内。故补亏损重在平时保养,不然到老
为时已晚。即以世俗而论,假使一人每月能有百元进
益,纵每月用去十元二十元,尚有八九十元可以储蓄,
固于本体无伤,年岁久远,亦可以变为富人。若每月
有千元收入,却胡乱挥霍,久而久之,富人也能变为
穷人,则非用自己老本钱不可,终至破产,所以开源
与节流同样重要,能开源又能节流更好,即不能开源
又不能节流,则只能坐以待毙,而身体保养之道亦是
如此。
而培养自身元气,排尽体内阴邪之气,其效最捷
者,莫属于针灸之术。仙学始祖陈樱宁认为中医针灸
也应包括于仙学之中,因对于修
炼者讲十分实用,对于补亏损,祛阴邪有十分特殊的
效果。
补亏损者,莫过于培补后天之本脾胃,张介宾《景
岳全书》:“盖人之始生,本乎精血之源,人之既生,
由乎水谷之养,非精血无以立形体之基,非水谷无以
成形体之壮。而精血之海,又必赖后天为之资。故人
之自生至死,凡先天之有不足者,但得后天培养之功,
则补天之功,亦可居其强半,此脾胃之气所关于人生
者不小。”《格致余论》:“脾其坤静之德,而有乾健
之运,故能使心肺之阳降,肝肾之阴上升,成天地交
泰之势。”故补亏损,当以补脾胃为根本。在《难经》
第四十三难曰:人不食饮,七日而死者,何也?然:
人胃中当留谷二斗,水一斗五升。故平人日再至圊,
一行二升半,一日中五升,七日五七三斗五升,而水
谷尽矣。故平人不食饮七日而死者,水谷津液俱尽,
即死矣。由此可见没有后天的滋养,先天之气则无以
生化。所以脾为后天之本,属土,土为万物之母。脾
肾合德,水土互用,后天之气得先天之助,则生生不
息;先天之气得后天之养,始能生化无穷。
补亏正法其实也是真正的保命活命针法,先天之
本在肾,脾胃为中宫之土,脾胃一败,百药难施。经
曰“安谷则肠,绝谷则亡”。补亏针法通过以补后天
养先天的温补脾肾理论,使其生生不息运化无穷,达
到积累和调整先天元气,元气充沛自然达到延年益寿
的效果。脾肾二气充足,其人多寿;二气衰弱,其人
多夭;二气绝灭,其人则死。可见脾肾为先天之本,
后天之命,疾病安危,人寿几何,皆在乎此。
摘要:

针灸补亏正法精编版桂亮   补亏损者,世人年至四十后,精气已消耗大半,祖国医学经典《内经》认为“五八,肾气衰,发惰齿藁。六八,阳气衰于上,面焦,鬓发颁白。七八,肝气衰,筋不能动,天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极。八八,则齿发去。”而更有先天不足者,若后天不补足精气,则难保康寿。笔者参看仙学典籍,以为医道通于仙道,丹道理论认为,人在下生之时,秉受天地之炁360铢,合一周天之数,加上禀受父母之炁24铢,共384铢,随年龄增长则不断消耗,至40岁已消耗大半,八八,六十四铢元炁终矣,其应乎坤,坤者纯阴也,唯安谷气而生,故名苟寿。“人至于此,去死不远矣。”观此二者,见解一致,都认为元气是生命的根本,为生命...

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