柳公权《玄秘塔碑》(word打印版)

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柳公权《玄秘塔碑》
 《玄秘塔碑》 全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》,唐裴休撰
文,柳公权书并篆额。 柳公权六十三岁那年所书,属于晚年的成熟之作。《玄秘塔碑 》立于唐会昌元年 (841
)十二月,碑在陕西西安碑林。楷书28行,行54字。刘熙载《艺概》谓:“柳书《玄秘塔》出自颜真卿《郭家庙》”
王世贞云:“柳法遒媚劲健,与颜司徒媲美”。《玄秘塔》是柳公权六十四岁时所书。王澍《虚舟题跋》说此书是“诚
悬极矜练之作”。《玄秘塔》结字的特点主要是内敛外拓,这种结字容易紧密,挺劲;运笔健劲舒展,干净利落,四面
周到,有自己独特的面目。
附录:《玄秘塔碑》全文:
左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫大達法師端甫卒。
史館修撰裴休製碑曰:
玄祕塔者,大法師端甫靈骨之所歸也。
於戲!為丈夫者,在家則張仁義禮樂,輔天子以扶世導俗;出家則運慈悲定慧,佐如來以闡教利生。捨此無以為丈夫也
背此無以為達道也。和尚,其出家之雄乎!
天水趙氏世為秦人,初母張夫人夢梵僧謂曰:當生貴子。即出囊中舍利使吞之。及誕,所夢僧白晝入其室。摩其頂曰:
必當大弘教法。言訖而滅。
既成人,高顙廣目,大頤方尺五寸,其。夫將欲荷如來之菩提生靈之目,必有殊相奇表與?
依崇福寺道悟禪師為沙彌。十正度比丘安國寺。具威儀於西明照律師,稟持犯崇福昇律師,
涅槃唯識大義於安國寺法師。夢梵僧曰:三大教盡貯汝腹矣。自是經律論無於天。囊括川注逢原委會
滔滔然莫能知畔岸矣
將欲伐株杌情田雨甘露於法者,必有勇智宏辨與?
何謁清涼眾聖皆現太原傾都畢會
宗皇帝聞名徵之,一見出入與儒道論。賜紫方歲時錫施他等復詔侍皇太子於東朝
順宗皇帝深仰若昆弟相與臥起禮特
憲宗皇帝數幸其寺。若賓友常承顧問注納偏厚
而和尚符彩超邁詞理響捷迎合皆契雖造次應對未嘗不以闡是,天子益知佛為大人,其
教有大不可思議事。當是時朝廷削平區夏縛吳幹蜀瀦蔡蕩鄆,而天子端和尚率緇屬迎真骨於靈
於祕殿。為人請福香火
既而刑不殘兵不黷子無愁聲江海驚浪蓋參用明效也。
將欲顯不思議之道,輔大有為之必有冥符契與?
殿,錄左街僧,以標表清眾者十年。講涅槃唯議經論,位處當仁傳授宗乘開誘道俗,凡一百六十座。運
三密於瑜伽無生於悉地日持諸部餘萬遍指淨土息肩嚴金經法之前後施數百萬
飾殿宇窮極雕繪。而方丈匡床靜慮
臣盛族豪俠工賈莫不瞻嚮致誠而禮不可殫書。而和尚即生以
以修,王公輿臺誠接者以謂成常不行者,和尚而
將欲之大拯群迷者,必有功妙與?
成元年六月一日西右脅而滅。當生,竟夕異香彌。其年月六樂之遺命荼
舍利三百餘。方神光,既而靈骨珠圓。賜大達,塔曰玄祕。俗六十,僧四十
比丘比丘尼約千論玄言,或紀綱大寺。修作人師十。其徒為達者。
於戲!和尚出家之雄乎?不然何如此其
子自約、先業虔守遺。大懼徽猷堙沒,而閤門劉公,法緣最,道契彌固以為
願播。休隨喜讚歎愧辭
曰:
賢劫千仁。哀我生靈。出破塵
高張。  孰分有大法師。如親聞
經律定慧淺同源後相
異宗偏義。孰駁有大法師。為作霜雹
真則涉偽象狂猿輕鉤檻
柅制刀斷。尚生瘡疣。有大法師。絕念
運。大雄教。千載冥符。三迭耀
寵重恩顧導。有大法師。逢時感召
空門。法崢嶸棟
水月鏡像。無心去來。徒徘徊
摘要:

柳公权《玄秘塔碑》 《玄秘塔碑》全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》,唐裴休撰文,柳公权书并篆额。为柳公权六十三岁那年所书,属于晚年的成熟之作。《玄秘塔碑》立于唐会昌元年(公元841年)十二月,碑在陕西西安碑林。楷书28行,行54字。刘熙载《艺概》谓:“柳书《玄秘塔》出自颜真卿《郭家庙》”,王世贞云:“柳法遒媚劲健,与颜司徒媲美”。《玄秘塔》是柳公权六十四岁时所书。王澍《虚舟题跋》说此书是“诚悬极矜练之作”。《玄秘塔》结字的特点主要是内敛外拓,这种结字容易紧密,挺劲;运笔健劲舒展,干净利落,四面周到,有自己独特的面目。附录:《玄秘塔碑》全文:左街僧錄內...

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