(两篇稿)2023年廉洁文化进校园心得体会范文稿

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(两篇稿)2023 年廉洁文化进校园心得体会范文稿

【1】

说起被称为“花中君子”的莲花，最广为人知的描述应该就是

宋代周敦颐的《爱莲说》中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通

外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”一

句了，其形象既高洁清雅，又刚正不阿。莲花在如此歌颂中被赋予

的这样一种高尚、廉洁的品格，在中国文化和历史中继承和弘扬开

来，并形成了一种独特的莲文化。而在民俗内涵中的莲花，因

“莲”与“廉”谐音，常以“莲”比喻人清廉正直。清代统治者在

赏赐有功之臣时，会赐予其绘有缠枝莲的青花赏瓶，配以洁白的瓷

胎，寓意“一品青莲”，希望臣子廉洁奉公，端方不苟。由“莲”

到“廉”，爱莲者，应当也是爱“廉”之人。民俗内涵中的莲文化

由此成为了廉洁文化的一部分，也让人更加关注廉洁文化。廉洁文

化，提倡的是廉洁自律，无偏无党，不谋私利，不徇私情，清白做

人，全心全意为人民服务的精神。这是中华民族的传统美德，是一

种值得贯彻学习的精神。

一、中国传统廉洁文化

在中国传统文化中，“廉洁”一词最早出现在战国时期的爱国

主义诗人屈原的《楚辞。招魂》中：“朕幼清以廉洁兮，身服义而

未沫”，明确表明了屈原自小修持清廉的德行，并且会毫不犹豫地

为了道义而献身的志向。东汉文学家王逸在《楚辞·章句》中注释：

“不受日廉，不污日洁。”即是说不接受他人馈赠的钱财礼物，不

让自己的清白人品受到玷污，就是廉洁。这是从个人品行修养上讲

的，主张个人要注重修持清廉端正的德行，而在文化和历史的发展

过程中，“廉洁”慢慢地从个人修养领域拓展到政治领域，成为了

为宫为吏的道德准则和评判标准。西周初年，人们开始把“廉”作

为一种比较完整的道德观念和治国思想。《周礼·天官冢宰》中对

“廉”就有明确的阐述，即“廉”分为六个方面：“一日廉善，二

日廉能，三日廉敬，四日廉正，五日廉法，六日廉辩”，指出了个

人在政治领域应保持爱岗敬业、不偏不倚、明辨是非等政治品格，

才可以称为“廉”。“六廉”思想可以说是中国最早的官员考核准

则，被一直沿用至今。到了今天，“廉洁”已经成为了一种普适的

社会价值取向和价值追求，廉洁文化也得到了更为广泛的传承和发

展，大多数人都能够保持初心，树立廉洁自律、勤俭节约的作风。

二、廉洁文化的传承和发扬

从古至今，用诗词歌赋宣扬廉洁的倡导者和用实际行动践行廉

洁的实践者不乏其人。竹林七贤的精神领袖嵇康认为为人处世要

“交不为利，仕不谋禄，鉴乎古今，涤情荡欲”，即不为私利去结

交他人，担任公职也不为谋求优厚的待遇，要以古今成败为镜子，

清除自身各种非分的欲望；唐代诗人杜牧劝诫世人“莫言名与利，

名利是身仇”，明确地指出了名利是我们自身最大的“仇人”，刻

意地追逐名利会让我们迷失本心；北宋名臣包拯更是直言“清心为

治本，直道是身谋，秀干终成栋，精钢不作钩”，即治理世事要以

清廉无私为根本，为人处世要以刚直不阿为准则。只有笔直挺拔的

树干，才能成为栋梁之材，而纯正的精钢，宁折不弯，是决不被外

力所折服的。他们既爱莲，也爱“廉”，是名副其实的爱“廉”者。

岁月不居，时节如流。但是嵇康、包拯等人所展现出来的清廉

为官、清白做人的气节和风范，不曾被历史的洪流所淹没，而是在

无数中华儿女的致敬与践行中愈发闪闪发亮。

1948 年4月，新华社刊登了一篇战地通讯《桌上的表》，是根

据中国人民解放军开国少将王六生所带领的华东野战军第三纵队第

八师在洛阳战役期间严守群众纪律的故事撰写的。1948 年3月，

在洛阳战役打响之前，担任第八师政治委员的王六生向全体指战人

员着重强调必须严格遵守群众纪律，树立好队伍形象。由此，虽然

许多战士的鞋在激烈的战斗中跑丢或者损坏了，但是进入无人看守

的百货商店时，面对各种各样的布鞋、胶鞋、皮鞋，没有人穿走一

双；烟酒店里摆放着几十条香烟，没有人拿走一支；洛阳东城门里

靠路南楼房的方桌上摆放着一块怀表，第二十三团一营三连有上百

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摘要：

(两篇稿)2023年廉洁文化进校园心得体会范文稿【1】说起被称为“花中君子”的莲花，最广为人知的描述应该就是宋代周敦颐的《爱莲说》中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”一句了，其形象既高洁清雅，又刚正不阿。莲花在如此歌颂中被赋予的这样一种高尚、廉洁的品格，在中国文化和历史中继承和弘扬开来，并形成了一种独特的莲文化。而在民俗内涵中的莲花，因“莲”与“廉”谐音，常以“莲”比喻人清廉正直。清代统治者在赏赐有功之臣时，会赐予其绘有缠枝莲的青花赏瓶，配以洁白的瓷胎，寓意“一品青莲”，希望臣子廉洁奉公，端方不苟。由“莲”到“廉”，爱莲者，应当也是爱“廉...

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