童庆炳《文学理论教程》完整笔记

3.0 文小白 2023-09-15 58 0 286.42KB 36 页 10文币
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文学理论教程
第一编 导论
第一章、文学理论的性质和形态
文艺学，是一门以文学为对象，以揭示文学基本规律，介绍相关知识为目的的学科，包括
文学理论、文学理论史、文学批评、文学批评史和文学史。文艺学包括广义的文艺学和狭义的
文艺学，上面所说的是广义的文艺学，狭义的文艺学主要就是指文艺理论
第一节 文学理论的性质
一、文学理论的学科归属
1、无论在中国还是西方，最早研究文学的学科都叫“诗学”、“诗论”。
2、 一般
文学理论 ↑ 文学理论史
共时← ————— ————————→历时
文学批评 ↓ 文学批评史
特殊 文学史
文学理论是文艺学的分支学科之一。它与其他四个分支关系密切，它通过横向的审视，侧
重研究文学中带有一般性的普遍规律，它指导和制约着文学批评和文学史等分支的研究，
但它本身又必须建立在对特殊的具体的作品、作家、文学现象的研究基础上。
二、文学理论的对象和任务
1、对象
以文学的普遍的规律为研究对象，具体地说，是以文学的基本原理、概念范畴以及相关的
科学方法为研究对象。
2、任务
四个方面：文学本质论，文学创作论，作品构成论和文学接受论。
★ 美国当代文艺学家 M．H．艾布拉姆斯在《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》一书
中提出文学四要素：
世界
读者 作家
作品
三、、文学理论应有品格
1、文学理论的实践性
来源于文学活动实践；
为文学活动实践所检验；
2、文学理论的价值取向
一种意识形态；
民主、科学、现代的取向；
第二节 文学理论的形态
一、 文学理论形态多样化的依据
1、文学理论认识的客体：文学活动的整体
2、文学活动有两个流动系统：
文学创作—文学作品—文学接受
文学生产—作品价值生成—文学消费
二、文学理论的几种基本形态
1、文学哲学
作家与世界的关系：反映论
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文学理论教程
2、 文学心理学
中国古代文论：
“比兴”说
孔颖达《毛诗正义》：“比者，比方于物。兴者，托事于物。……比之于兴，虽同是附托
外物，比显而兴隐，故比居兴先也。”
钟嵘《诗品序》：“文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也；直言其事，寓言写物，
赋也。”
刘勰《文心雕龙》：“故比者，附也；兴者，起也。”
朱熹《诗集传》：“比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之词也。”比是
明喻，兴其实是暗喻。
“虚静”说
老子《道德经》里最早提出“虚静”： “致虚极，守静笃”
庄子《庄子·大宗师》： “堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”庄子的
“坐忘”就是 “虚静”。庄子认为只有达到虚静，才能自由地进行审美观照。
刘勰《文心雕龙·神思》：“陶钧文思，贵在虚静。
“神思”说
陆机《文赋》：“其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞。其致也，情
瞳昽而弥鲜，物昭晰而互进。”
刘勰《文心雕龙·神思》：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载，悄焉动容，
视通万里，吟咏之间，吐纳珠玉之声，眉睫之前，卷舒风云之色，其思理之致乎？故
思理为妙，神与物游。”
“滋味”说
钟嵘最早以 “滋味”论诗：“五言居文词之要，是众作之有滋味者也”，“理过其
辞，淡乎寡味”。
司空图《与李生论诗书》：“文之难，而诗之难尤难。古今之喻多矣，而愚以为辨于味，
而后可以言诗也。江岭之南，凡足资于适口者，若醯，非不酸也，止于酸而已；若鹾，
非不咸也，止于咸而已。华之人以充饥而遽辍者，知其咸酸之外，醇美者有所乏耳。”
“物感”说
《毛诗大序》：“在心为志，发言为诗。” “情动于中而形于言。”
《礼记·乐记》：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形
于声。”
陆机《文赋》：“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷；悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”
刘勰《文心雕龙·明诗》：“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。”
钟嵘《诗品》： “气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”
“妙悟”说
“禅道惟在妙悟,诗道亦在妙悟。” “如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽
而意无穷。” ——严羽:《沧浪诗话》
“童心”说
“童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初
一念之本心也。若夫失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不
复有初矣。” ——李贽:《焚书》卷三《童心说》
“性灵”说
袁枚《随园诗话》：“诗者，人之性情也。” “诗难其真也，有性情而后真”， “诗者，
心之声也，性情所流露者也”。
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文学理论教程
“神韵”说
王士禛提倡神韵说，要求诗歌“天然澄淡”、“风神韵致”，“不着一字，尽得风
流”，强调“兴会神到”、“得意忘言”。
“出入”说
王国维《人间词话》：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故
能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致。”
西方文论：亚理斯多德“净化”说、立普斯“移情”说、弗洛伊德“无意识升华”说、荣格
“原型”说、“投射”说、克罗齐“直觉”说
3、 文学社会学
孟子“知人论世”说
丹纳三因素说：丹纳在《英国文学史》序言、《艺术哲学》等著作中，提出了文学创作决定于
种族、环境和时代三种因素的理论。
4、文学符号学
5、文学价值学
6、文学信息学
7、文学文化学
第二章 马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设
第一节、马克思主义文学理论的诞生和发展
一、 马克思主义文学思想的主要理论来源
德国古典美学和文论
1、康德
18世纪德国著名哲学家、古典唯心主义创始人
主要著作:《纯粹理性批判》（1781）
《实践理性批判》（1780）
《判断力批判》 （1790）
审美判断（趣味判断）：无利害感；没有概念的普遍性；没有目的的合目的性；没有概念
的必然性
2、黑格尔
德国古典唯心主义辩证法哲学的集大成者、客观唯心主义者
主要著作：《精神现象学》、《逻辑学》、《法哲学原理》、《历史哲学》、《美学》等
美是理念的感性显现
3、费尔巴哈
德国古典哲学最后一个伟大代表、唯物主义哲学家
主要著作：《黑格尔哲学批判》、《基督教的本质》、《未来哲学原理》
人本主义人类学原则，坚持反映论和审美意识的观点。但没有看到社会实践在人类活动中
的作用。
二、马克思主义文论的五个基本观念
1、文学活动论
人的活动是人的本质力量的“对象化”；文学艺术是人的精神性生活活动，也是人的本质
力量的对象化；文学是“人学”
2、文学反映论
文学作为意识形态是社会存在的反映
3、艺术生产论
艺术生产指实际的艺术创作过程；只有产品进入资本运作过程中，作家的劳动才是艺术生
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摘要：

文学理论教程第一编导论第一章、文学理论的性质和形态文艺学，是一门以文学为对象，以揭示文学基本规律，介绍相关知识为目的的学科，包括文学理论、文学理论史、文学批评、文学批评史和文学史。文艺学包括广义的文艺学和狭义的文艺学，上面所说的是广义的文艺学，狭义的文艺学主要就是指文艺理论第一节文学理论的性质一、文学理论的学科归属1、无论在中国还是西方，最早研究文学的学科都叫“诗学”、“诗论”。2、一般文学理论↑文学理论史共时←—————————————→历时文学批评↓文学批评史特殊文学史文学理论是文艺学的分支学科之一。它与其他四个分支关系密切，它通过横向的审视，侧重研究文学中带有一般性的普遍规律，它指导和制...

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